本文摘要：

任何一部音乐作品中所发出来的声音都是经由作曲家经心思考创作出来的这些声音在自然界是可以找到可是没有经由艺术家们自出机杼创作与组合是不能成为音乐的。

任何一部音乐作品中所发出来的声音都是经由作曲家经心思考创作出来的这些声音在自然界是可以找到可是没有经由艺术家们自出机杼创作与组合是不能成为音乐的。所以无论是一首简朴的歌曲还是一部规模弘大的交响乐都渗透着作者的创作思维与灵感。组成音乐意象的声音是一种有组织有纪律的和谐的音乐包罗 旋律 、 节奏 、 调式 、 和声 、 复调 、 曲式 等要素总称为音乐语言。没有缔造性的因素任何声音都不行能酿成为音乐。

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古代音、乐有别。《礼记·乐记》：“凡音之起由人心生也。人心之动物使之然也感於物而动故形於声。声相应故生变酿成方谓之音。

比音而乐之及干戚、羽旄谓之乐”。后称“音乐”指用有组织的乐音表达人们的思想情感、反映社会生活的一种艺术。

在中国几千年的音乐文化生长史上曾经发生过许多种记谱方式如减字谱、律吕字谱、宫商字谱、工尺谱等人们用它来记载、生存和流传转瞬即逝的音乐。

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可是由于这些记谱法的庞大、繁琐和不准确所以除了减字谱还在古琴记谱中使用、工尺谱在民间另有些老艺人在使用外其他的几种记谱方式已经逐渐的被人们遗忘了。简谱又名数字谱它用1、2、3、4、5、6、7代表音阶中的7个基本音级休止以0来表现通过在数字的上面或下面加点表现高八度或低八度；在数字的后面或下面加短横线表现时值是一种简捷、直观的记谱法。

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简谱有着较简朴易学、便于记写等多种优点我国的许多音乐家在创作乐曲时记载最初的创作乐思多习惯使用书写利便的简谱。聂耳创作《义勇军举行曲》、冼星海创作《黄河大合唱》时他们的初稿也都是用简谱来记写的。这使它在中国有着比五线谱更为众多的使用者对于推动和普及群众性的音乐文化运动起着重要的作用。

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简谱的雏形初见于16世纪的欧洲。17世纪时由法国天主教会教士苏艾蒂加以革新后用来教唱教会歌曲。18世纪中叶著名的法国思想家、文学家卢梭再将它加以革新并编人他的《音乐辞典》之中。

19世纪经由加兰、帕里斯和谢韦三人的继续革新和推广才在群众中获得广泛使用。因此这种简谱在西方被称为“加—帕—谢氏记谱法”。

但由于这种记谱法不利便于记载多声部的、结构庞大的音乐因此简谱在欧洲险些从未普及过。

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