本文摘要：所谓“魏晋风度”，是其时名士所崇尚、追求的人生理想和生活态度。

所谓“魏晋风度”，是其时名士所崇尚、追求的人生理想和生活态度。换言之，是不在乎世人眼光，追求个性张扬，独立特行，不合流俗，不拘礼仪。

今天，和列位聊聊阮咸很有点行为艺术色彩的“魏晋风度”。阮咸，字仲容，陈留尉氏人，魏晋时期名士，“竹林七贤”之一，人称他与叔父阮籍为“大阮”、“小阮”。许多人可能认为有“魏晋风度”的名士情调很雅致，实际上也不尽然。

且看南朝宋刘义庆《世说新语》中纪录的阮咸：自古至今，少有人不嫌贫爱富。汉之后，形成一种民俗：夏历七月初七这天如果阳光好，各家各户都把衣服、被褥什么的拿出来晒一晒，除除湿、杀杀毒。

但到了魏晋时期，这习俗已经酿成了炫富：一到七月初七，富豪、大户人家都把绫罗绸缎拿出来晾晒，如同床上用品、服装展销会一般，“赤橙黄绿青蓝紫”，各竞风骚，弄得贫穷人家都不太美意思把破旧衣物拿出来晾晒了。阮姓是个大家族，同住一个村里，住在北边的人都很富有，称为“北阮”，住在南方的人相对贫穷，称为“南阮”。阮籍、阮咸就住在南方。

到了七月初七，阮咸看到“北阮”又像往年一样，挂出了“赤橙黄绿青蓝紫”，便找来一根长竹竿，在上面挂一条打着补丁的皱巴巴的大裤衩。“南阮”人见了，以为这条破裤衩简直就是一面诙谐之旗，打心眼里感应解气；而“北阮”人的心里则有些不是滋味。有人问阮咸：“你怎么弄了条破裤衩晒呢？”他说：“这是习俗啊，我能免俗？应个景，意思一下吧！”阮咸用一条破裤衩讥笑富豪们无故的炫富，是为了“安贫乐道”，还是一种超然于物外的魏晋风骚呢？一次，阮咸与族人喝酒，嫌用小杯不外瘾，就换了一个大盆子。

正喝得兴起时，突然来了一群不速之客——猪。猪们招呼也不打一声，头往进酒盆里一扎，要与大家争饮。众人连忙把群猪赶走。

回过头来，大家发现一头小猪正和阮咸头挨着头美滋滋地喝着酒，旁若无人。众人提醒阮咸把猪撵走，阮咸却说：“天地造化万物，有贵贱之分吗？我和猪一起‘干盆’又怎么了？”边说边继续和小猪同盆共饮，喝了个淋漓酣畅。

乍一看，是不是以为阮咸有神经病？但细想，这是不是阮咸居心蔑视、反抗封建礼教呢？阮咸母丧期间，姑妈带几个婢女来奔丧，其中有一个是鲜卑人。不几天，阮咸就和鲜卑婢女厮混到一起了。阮咸请姑妈把这个婢女送给他，姑妈允许了。

但葬礼竣事，姑妈却带着鲜卑婢女走了。阮咸听说后，急眼了，立刻借了一匹马，扬鞭去追，也掉臂自己身穿重孝之服。不长时间，阮咸和婢女回来了，大家一看，眼珠子都快要掉出来了：二人“累骑而还”——一个是身穿白色孝衣的阮咸，一个是身满身花里胡哨的鲜卑女，俩人双双骑在马背上，相依、相偎、相拥着，阮咸还口口声声说：“人种不行失”！阮咸真不愧是阮咸，对于私通婢女、未婚先孕，不仅不遮遮掩掩，反而公诸于众。

试想，在众目睽睽之下，做出如此斗胆的举动，就算是在革新开放多年的现代，又有几小我私家能做得出来？据房玄龄《晋书·阮孚传》纪录，厥后这位鲜卑婢女生下一个汉鲜卑混血的儿子，取名阮孚。这个阮孚，也以放纵不羁、酷好饮酒、文采飞扬、潇洒风骚著称。有其父必有其子，信不虚也！后因以“阮咸巷”、“阮咸宅”、“晒犊鼻”、“南阮贫”、“南阮家”、“累骑”、“阿咸”、“小阮”、“盆酌”、“巨细阮”、“免俗未能”、“未能免俗”、“道南居”等，借指贫穷之家，或借指叔侄之居，或借指生活拮据，或谓与婢共一坐骑，或咏载女同归，或借称侄儿，或咏痛饮，或谓不能挣脱社会习俗，或咏穷困。

如：阮咸巷：唐·李端《寄上舍人叔》：“阮咸虽别巷，遥识此时心。”阮咸宅：唐·杨巨源《春日送沈赞府归浔阳觐叔父》：“浔阳阮咸宅，九派竹林前。”晒犊鼻：唐·李商隐《七夕偶题》：“明朝晒犊鼻，方信阮郎贫。

”南阮贫：唐·张叔伦《旅次寄湖南张郎中》：“闭门茅低偶为邻，北阮那堪南阮贫。”南阮家：唐·陆翱《闲居即事》：“悔下东山石，贫于南阮家。”累骑：唐·段成式《和周繇见嘲》：“傥恕相如瘦，应容累骑还。

”阿咸：宋·苏轼《和子由除夜元日省宿致斋》：“朝回两袖天香满，头上银幡笑阿咸。”小阮：宋·陈师道《渔家傲·从叔父乞苏州湿红笺》：“色润朝花光触日。

人未识，街南小阮应先得。”盆酌：宋·王之道《和应资深九日游康乐园》：“诗捷口占那复藁，酒豪盆酌岂论觥。

”巨细阮：宋·杨万里《和文明主簿叔见寄之韵》：“从来巨细阮，一笑更谁知？”免俗未能：宋·朱淑真《七夕口占》：“免俗未能还自笑，金针乞得巧丝归。”未能免俗：金·元好问《被檄夜赴邓州幕府》：“未能免俗私自笑，岂不怀归官有程。

”道南居：清·毛奇龄《寄周焘》：“坐客已倾江左泪，闻君尚在道南居。”。

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